十八罗汉之十三 布袋罗汉
因揭陀尊者——布袋罗汉(Ingata)
无量寿佛、干坤宝袋、欢喜如意、其乐陶陶
因揭陀相传是印度一位捉蛇人,他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山,因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。
相传他在中国显灵。
于公元九0七年五代梁朝时他在奉化出现,负一袋抄化。
后来在贞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上说佛偈曰:“弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示时人,时人自不识。”说完他便失踪了。
因揭陀相传是印度一位捉蛇人,他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。常拔去蛇口毒牙而又放生回深山,因发善心而修成正果。所背的大布袋,即为装蛇之用。
相传他曾在中国显灵,於公元九0七年五代梁朝时,出现于奉化,负一大布袋四处抄化。贞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上说佛偈曰:“弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示时人,时人自不识。”说罢便消失无踪矣。
无量寿佛、干坤宝袋、欢喜如意、其乐陶陶
相传他在中国显灵。
于公元九0七年五代梁朝时他在奉化出现,负一袋抄化。
后来在贞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上说佛偈曰:“弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示时人,时人自不识。”说完他便失踪了。
因揭陀相传是印度一位捉蛇人,他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。常拔去蛇口毒牙而又放生回深山,因发善心而修成正果。所背的大布袋,即为装蛇之用。
相传他曾在中国显灵,於公元九0七年五代梁朝时,出现于奉化,负一大布袋四处抄化。贞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上说佛偈曰:“弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示时人,时人自不识。”说罢便消失无踪矣。
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【十八罗汉造像指南表】
罗汉名号 | 持物/特征 | 象征意义 | |
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1. 坐鹿罗汉(宾度罗跋罗坠阎尊者) | 白眉长垂,手持锡杖,身旁有鹿 | 长寿智慧、慈悲宁静 | |
2. 举钵罗汉(迦诺迦跋厘惰舍尊者) | 手托钵盂 | 接受供养、托钵乞食 | |
3. 降龙罗汉(迦叶尊者) | 降伏蛟龙 | 降伏心魔、护法神通 | |
4. 伏虎罗汉(弥勒尊者) | 驯服猛虎 | 驯服野性、化解嗔怒 | |
5. 沉思罗汉(罗睺罗尊者) | 托腮沉思 | 禅定观照、深思悟道 | |
6. 开心罗汉(戍博迦尊者) | 开怀大笑 | 法喜充满、无忧自在 | |
7. 托塔罗汉(苏频陀尊者) | 手托佛塔 | 正法久住、传承不息 | |
8. 挖耳罗汉(那迦犀那尊者) | 掏耳状 | 六根清净、听法入道 | |
9. 笑狮罗汉(伐阇罗弗多尊者) | 戏弄幼狮 | 驯服妄念、自在威德 | |
10. 布袋罗汉(因揭陀尊者) | 背负布袋 | 大肚能容、喜舍无碍 | |
11. 长眉罗汉(阿氏多尊者) | 双眉及地 | 慈悲长寿、庄严安详 | |
12. 看门罗汉(注荼半托迦尊者) | 拄杖肃立 | 守护正法、清净道场 | |
13. 静坐罗汉(诺距罗尊者) | 结跏趺坐 | 禅定自在、神情庄严 | |
14. 骑象罗汉(迦理迦尊者) | 乘坐白象 | 威德广大、护法有力 | |
15. 欢喜罗汉(跋陀罗尊者) | 双手展卷 | 法乐无边、随喜功德 | |
16. 过江罗汉(伐那婆斯尊者)) | 一足涉水或持珠过江 | 精进不懈、渡脱众生 | |
17. 探手罗汉(半托迦尊者) | 单手高举 | 接引众生、破除疑障 | |
18. 芭蕉罗汉(伐罗弗多罗尊者) | 倚靠芭蕉 | 清凉自在、随顺因缘 |
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