宫庙趴趴走

峇眼巴硕保安宫内的张府天师，根据一些老前辈说，在最早期的保安宫是没有供奉张府天师的。是在第二次重建庙宇时，方才将张府天师安奉于保安宫庙内左侧“龙虎山”神龛。（就如上图） 2015年重建新庙落成后，理事会成员主张将张府天师神尊与主祀神拿督公合供在一个大神龛内。 2021年6月26日 正逢保安宫庆贺张府天师圣诞千秋。就在庆贺当天凌晨5点多，进行了迁移仪至新神龛式，将张府天师神尊恭请回原位安座。居于新冠疫情关系，仪式一切从简，低调进行。出席者保安宫理事会主席，现任正炉主，2021年拿督公神誕副炉主兼提议人及一些现任张府天师神誕头家炉主们。  

瓜雪巴西不南邦凤山寺 1925年 今天清晨，我与弟弟陪同母亲前往瓜拉雪兰莪针灸。在等待期间，我信步走向附近的大街，探访了当地历史悠久的 凤山寺 。这座坐落于巴西不南邦（Pasir Penambang）的古老庙宇，至今香火鼎盛，承载着近百年的信仰记忆。

苏频陀尊者—— 托塔罗汉 （Suvinda） 七层宝塔、佛法通灵、 威而不怒、道行超群 托塔罗汉不是托塔天王。托塔天王是菩萨。菩萨是“大乘”修成果，而罗汉则是“小乘”修成的果。 这罗汉名苏频陀，是佛祖释迦牟尼所收的最后一位弟子。他修得五神通，又修得非想及非想定。 塔，是取梵文“塔婆”一词的简略。佛教东传之前，中国无塔，故无“塔”字。塔是收藏佛骨、舍利的法器，苏频陀在佛涅盘后，为了纪念佛陀，特制一塔、随身携带，作为佛祖常在之意。 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 【十八罗汉造像指南表】 罗汉名号 持物/特征 象征意义 1.  坐鹿罗汉（宾度罗跋罗坠阎尊者） 白眉长垂，手持锡杖，身旁有鹿 长寿智慧、慈悲宁静 2.  举钵罗汉（迦诺迦跋厘惰舍尊者） 手托钵盂 接受供养、托钵乞食 3.  降龙罗汉（迦叶尊者） 降伏蛟龙 降伏心魔、护法神通 4.  伏虎罗汉（弥勒尊者） 驯服猛虎 驯服野性、化解嗔怒 5.  沉思罗汉（罗睺罗尊者） 托腮沉思 禅定观照、深思悟道 6.  开心罗汉（戍博迦尊者） 开怀大笑 法喜充满、无忧自在 7.  托塔罗汉（苏频陀尊者） 手托佛塔 正法久住、传承不息 8.  挖耳罗汉（那迦犀那尊者） 掏耳状 六根清净、听法入道 9.  笑狮罗汉（伐阇罗弗多尊者） 戏弄幼狮 驯服妄念、自在威德 10.  布袋罗汉（因揭陀尊者） 背负布袋 大肚能容、喜舍无碍 11.  长眉罗汉（阿氏多尊者） 双眉及地 慈悲长寿、庄严安详 12.  看门罗汉（注荼半托迦尊者） 拄杖肃立 守护正法、清净道场 13.  静坐罗汉（诺距罗尊者） 结跏趺坐 禅定自在、神情庄严 14.  骑象罗汉（迦理迦尊者） 乘坐白象 威德广大、护法有力 15.  欢喜罗汉（跋陀罗尊者） 双手展卷 法乐无边、随喜功德 16.  过江罗汉（伐那婆斯尊者） ） 一足涉水或持珠过江 精进不懈、渡脱众生 17.  探手罗汉（半托迦尊者） 单手高举 接引众生、破除疑障 18.  芭蕉罗汉（伐罗弗多罗尊者 ...

马郎妇观音（乾闼婆身） 觀音化為馬郎之婦，故稱馬郎婦。 渔篮即马郎妇观音故事很生动。 原陕西民风悍凶，不知有三宝。元和十二年忽有一孤身美女提篮卖鱼，人皆竞欲娶之。女子说：有一夕能诵《普门品》者，可归，早晨有廿余能诵彻。女子再授《金刚般若》，至晨能背者犹十人，续再授《法华经》全帙，给三天期限，结果独有马氏子能。马郎迎娶后女子即称病，须臾便死，体且烂坏。瘗埋后数日，一紫衣老僧至葬所，命启开视之，唯见黄金锁子骨。老僧说此为观音大士，悯汝悲障重，垂方便示化。此后陕西地方诵经者益多。宋黄庭坚《观音赞》说："设欲真见观世音，金沙滩头马郎妇。"

叶衣观音（婆羅門婦女身） 其形像依『葉衣觀自在菩薩經』為天女形，戴寶冠，冠中安置無量壽佛。飾有瓔珞及環釧，火燄環繞，通身圓光。共有四臂，右第一手當胸，持吉祥果；第二手結施願印；左第一手執鉞斧；第二手握絹索，坐蓮華上。自右以來以此菩薩為本尊，消除疫病、畜疫、劫賊、苗稼、蟲等，且修習祈禱無病長壽，稱葉衣觀音法。 敷草坐岩上，身穿千叶衣。或释为表三十三身之帝释。

十六。延命觀音（比丘尼身） 於【法華經卷七普門品】載：「咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人」之觀音化身。以除咒詛、毒藥之害，故有延命觀音之稱。 補陀落海會軌第三院東門延命觀音條，載有此尊觀音之形像，謂其頂上戴大寶冠，冠中有佛身，身相深黃色，現慈悲柔軟相。 又有相為二十臂，以示接引各類眾生，左面各臂分別握有寶珠、寶劍、金輪、金剛橛、榜棑、金剛鐸、金剛鈴、大蓮花、數珠及結拳印； 右面各臂分別執戟銷、金剛劍、化佛像、金剛寶、寶鏡、金剛索、跋折羅、五股杵、縛日羅及結無畏印等。 兩足有輻輪相，安住於蓮花月輪，圓光周遍。又有百千種瓔珞、妙鬘、天衣，莊嚴其身。

鱼篮观音（小王身） 脚踏鳌鱼背上，手提盛鱼的竹篮，或为手提鱼篮的民间少妇形象。 《观音感应传》: 唐元 和十二年﹐陕右 金沙滩 上有一美艳女子﹐絜篮粥鱼﹐人竞欲室之。女曰:'妾能授经﹐一夕能诵《普门品》者﹐事焉。'黎明﹐能者二十。女辞曰:'一身岂堪配众夫邪！请易《金刚经》﹐如前期。'能者复居其半。女又辞﹐请易《法华经》﹐期以三日。惟马氏子能。女令具礼成昏。入门﹐女即死﹐死即糜烂立尽﹐遽瘗之。他日﹐有僧同马氏子启藏观之﹐惟有黄金锁子骨存焉。僧曰:'此观音示现以化汝耳。'言讫飞空而去。自是 陕西 多诵经者。"

观音菩萨，梵文 Avalokiteśvara，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。 “观音”的由来概述 观音菩萨（或称观音大士），在中国家喻户晓，妇孺皆知。“家家有弥陀，户户有观音”，这句古今流传的俗语，就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况，以及观世音菩萨在中国民间的深远影响。印度的菩萨和中国民众结缘最深的，莫过于观音，中国民众对她的崇信远在其他佛教神祇之上。直到今天，观音菩萨依然深受广大民众的虔信和膜拜，继续展示其神奇的魅力。 觀音菩薩是慈悲和博愛的化身。为普渡众生，倒驾慈航，又以菩萨身示现在三千大千世界，分身百千万亿，寻声救苦，救度有缘众生，是千处祈求千处应。为了教化不同类的众生，观世音常因时代、环境、风土人情、知识习惯、众生类别的不同，而自在示现不同形像(相)。 🌸 三十三观音化身及其主题寓意 编号 名称 主题寓意 1                杨柳观音                          柔和净化、去病除灾，象征慈悲与疗愈 2 龙头观音 驭龙镇水、威力显化，象征降服灾难与安抚众生 3 持经观音 弘法传道、智慧流布，象征引导众生走向觉悟 4 圆光观音 光明照世、智慧圆满，象征破除黑暗与烦恼 5 游戏观音 神通自在、示现妙法，象征不拘一格的慈悲应化 6 白衣观音 清净无染、慈母护佑，象征安产赐子与纯洁无垢 7 莲卧观音 清净安住、莲上寂静，象征觉悟自在与宁静心境 8 泷见观音 现身瀑布、解救水难，象征随缘救苦无处不在 9 施药观音 医病救苦、慈悲施药，象征解除身心痛苦 10 鱼篮观音 化身凡女、篮中藏法，象征入世度众、接引俗世 11 德王观音 王者威仪、福德庄严，象征统摄善法...

四。圆光观音（梵王身） 身后有火焰圆光，大放光明，端坐岩石之上。或释圆光为《普门品》中“或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏”相应。 传奇 相传闽南有一山村，人们以打猎为生，但山中有一只怪兽经常趁人们进山打猎时到村子伤害小孩，专吃孩子的眼睛，以获得精气，修成妖魔。观音菩萨知道后，便化身为小孩坐在村口的城隍庙中，当怪兽来到城隍庙时，见是一胖大的男娃，喜形于色，正准备下口之时，观音菩萨现出身后烈焰圆光的宝像，将怪兽降伏。

十二生肖-暹佛寺釋迦中心